|
پاسخها پاسخ سؤال دوم- پاسخ: در پاسخ بايد چند نكته را به اختصار يادآور شد: الف ـ چنانچه در عبارات ذكر شده از خطبه (به عنوان نمونه) ملاحظه شد، پيامبراكرمصلىاللهعليهوآله در مورد مقام حضرت على عليهالسلام غير از عبارت مشهور «من كنت مولاه فهذا على مولاه» تعابير ديگرى را نيز به كار بردهاند از قبيل حاكم مؤمنان (اميرالمؤمنين)، پيشوا (امام)، خليفه رسول اللّه، صراط مستقيم. به علاوه حضرت بارها در اين خطبه با عبارات مختلف امر به پيروى مطلق از امير المؤمنين توسط مسلمانان فرمودهاند. ب ـ در اواخر خطبه پيامبر صلىاللهعليهوآله تأكيد نمودند كه از سوى خداوند مأمور به بيعتگرفتن از مسلمانان براى اميرالمؤمنين عليهالسلام هستند. اين بيعت تا سه روز به طول انجاميد. بيعت گرفتن يعنى پذيرش حاكميت شخص بيعت شونده. ج ـ حتى اگر نظر را بر عبارت «من كنت مولاه فهذا على مولاه» محدود كنيم باز هم نمىتوان در اين عبارت «مولى» را به معناى دوست گرفت، برخى از دلايل اين مطلب از قرار زير است: ج/1 ـ آيا پيامبر اكرم صلىاللهعليهوآله پس از پايان حج به همه مسلمانان براى حضور در غديرخم دستور حركت داده و در آن محل يعنى در بيابان، بيش از يكصد هزار نفر را جمع نمودند و سه روز آنها را نگاهداشتند تا فقط بگويند هر كسى مرا دوست دارد، على را هم دوست داشته باشد؟ ج/2 - نزول آيات تبليغ و اكمال (كه قبلاً متن آنها گذشت، نشان از آن دارد كه رسولخداصلىاللهعليهوآله به ابلاغ موضوعى به مسلمانان مأمور شده است كه اگر در آن كوتاهى كند رسالت الهى را انجام نداده و 23 سال زحمات طاقت فرسا و خون دل خوردن نابود مىشود، همچنين با ابلاغ اين موضوع دين كامل و نعمت تمام و اسلام دينى مورد پسند خداوند گرديد. آيا اعلام دوست داشتن حضرت على عليهالسلام به عنوان تنها پيام غدير خم با اين مسايل سازگار است؟ ج/3 ـ آيه 55 سوره مائده (انما وليكم اللّه...) حضرت على را در كنار خدا و رسول صلىاللهعليهوآلهوسلم مصداق منحصر «ولى» براى مؤمنان برشمرده است. در اين آيه شريفه ولى را نمىتوان به معنى دوست دانست چون دوستى مؤمنان منحصر در خدا و رسول صلىاللهعليهوآله و امير المؤمنين عليهالسلام نيست و مؤمنان همه با هم دوست و برادرند. كلمه «ولى» در اين آيه به معناى صاحب اختيار است. در واقع فرمايش پيامبراكرمصلىاللهعليهوآله در غدير خم تأكيد بر مضمون همين آيه در قرآن است. به علاوه رسول خدا صلىاللهعليهوآله از روز اول دعوت خود، و حتى در يوم الدار (كه براى اولين بار چهل نفر از خويشان خود را به اسلام دعوت كرد) به نقل شيعه و سنى بر جانشينى حضرتعلى عليهالسلام پس از خود تأكيد نموده بود، بنابراين تعبير كلام پيامبر صلىاللهعليهوآله در غديرخم به اينكه «على را دوست داشته باشيد» با قرآن و حقايق قطعى تاريخ و قرآن سازگارى ندارد.
|